新港社獵人

以前荷蘭人和日本人直接向西拉雅族人購買鹿皮。但到了1636年荷蘭人擊敗麻豆社，正式成為臺灣西部的霸主後，荷蘭人把貿易權利交給漢人，然後對漢人抽稅，稱為贌社制度。西拉雅族人以鹿皮交換鐵器、陶器、粗布、鹽等日用品。

拉美島小孩

拉美島即是現在的屏東外海的小琉球島。1633年荷蘭人為了報復金獅子號事件，征討拉美島，最後拉美島上的原住民不是被殺害，就是被抓去巴達維亞當苦力，小孩與女人則應新港社人的要求，安置在新港社內。

尤羅伯

尤羅伯牧師是第二任駐臺牧師，任期為1629-1643。他與第一任牧師甘治士一起見證荷蘭統治初期的動盪與紛爭。尤羅伯甚至親自參與了金獅子島的討伐。研究上尤羅伯除了繼承甘治士對於西拉雅族的研究，也編纂了許多簡單的教義書讓西拉雅族人能夠更快理解基督教，是奠基荷蘭在臺灣傳教的重要人物之一。

荷蘭牧師甘治士分別於1627-1631、1633-1637年兩度來臺擔任傳教士。在其任內經歷了濱田彌兵衛事件、麻豆社事件等重大事件，是西拉雅族人與荷蘭人關係最動盪的時代。而甘治士不僅致力於傳教，更寫下了〈論述〉這篇紀載西拉雅族生活的文章，是西方人研究早期臺灣原住民最重要的史料之一。

莿桐

莿桐是臺灣西部常見的樹種，由其樹幹多生小刺而名莿桐。在清代所繪製的〈番社采風圖〉中常可以看到原住民聚落中有莿桐的身影，而清代的臺南更因莿桐繁多，而有莿桐城的稱呼，雖然現在臺南莿桐已被鳳凰木所取代，但雲林縣還留有莿桐鄉的地名，可以想見當時莿桐散佈的範圍以及其開花的盛況。在〈番社采風圖考〉中更紀載著，因為西拉雅族沒有年曆，因此以莿桐開花為一年的開始。每當3、4月莿桐花開的時候，便會大肆慶祝新年。此外，噶瑪蘭族、達悟族、卑南族、阿美族與排灣族以莿桐作為工作曆的指標。可見莿桐在原住民生活中重要的地位呢！

新港社婦女

西拉雅族由女性繼承家業。結婚方式也是從妻居，意思是男人到女方的家裡居住。女性的地位相當高，雖然整個社內並沒有絕對的領導人物，但最有話語權的是女祭司尪姨。因此清代也紀載臺灣平埔族「生女喜倍男」。然而一般的勞動、耕作都是婦女及老人的工作，青壯年的男性們只負責狩獵與獵人頭。