獸骨與人骨

公廨裡通常放滿了各種大型野獸與人類的頭骨，有些學者推測這些頭骨是獵人武勇的象徵。而這些頭骨不僅擺放在公廨中，一般房屋中與屋外也都有，似乎獵到的頭越多，越能代表獵人的能力與地位。因此獵人頭對於西拉雅族的意義與現代意義的殺人有著很大不同，其可能近似於獵取兇猛野獸的頭骨。因此其獵人頭並不以對方武士為限，女人、小孩、老人或者睡夢之人都是其狩獵的對象。

十三位主神

在十三位主神中最重要的是掌管農作和雨水的南方主神（Tamagisangach）、東方女神（Tekarukpada）、以及北方惡神（Sariafing）。南方主神是主掌創造與豐收，東方女神則主司美麗，這兩位是配偶關係。北方惡神則使人生病、長瘡疤，因此為了避免這些厄運必須祈求最有力量的南方主神之庇佑。

祭祀方式分為在公廨祈求雨水以及豐收的公祭，以及在自家中祈求健康與祓除不祥的私祭兩種形式。

此圖是國立臺灣歷史博物館依照１９世紀俄羅斯海軍准尉Inbis的素描復原出來的公廨圖。

壺

西拉雅族阿立祖信仰，常被視為一種拜壺文化，但實際上西拉雅族崇拜的不是壺本身，而是壺中代表祖靈與神靈的「向水」，因此壺的形制也就沒有限制，有安平壺、西洋酒瓶、瓦罐、大甕乃至水缸都有。裝著向水的容器中偶爾也會插上一些花與植物，在植物上則掛著豬頭骨或者鹿角。容器底下則鋪有香蕉葉，置於地上。然而儘管阿立祖信仰是西拉雅族最廣為人知的文化之一，但從荷蘭文獻中並沒有直接證據顯示17世紀的西拉雅人已經有此項信仰。而近年來有學者指出，阿立祖信仰可能是受到清代漢人文化影響才產生的信仰。

祀壺之村